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水天一苇

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日志

 
 

以“面子”为话题作文  

2017-05-30 10:20:09|  分类: 写作指导 |  标签: |举报 |字号 订阅

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    一、阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

材料一古语:树怕没皮,人怕没脸。俗语:死要面子活受罪。

材料二林语堂先生说过:中国人的脸面,不但可以洗,可以刮,还可以争,可以留,有时好像争面子是人生的第一要义,甚至可以倾家荡产而为之。

材料三时值暑假,来自京沪一些医院的整形外科统计数字显示,青少年占到了就诊人数的60%70%,就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外,绝大多数是为了“锦上添花”,甚至有的举着一些名模明星的照片前来就诊,照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出,由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因,青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。

要求:请全面理解材料,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。

二、审题

1该题适合用求异同法,异中求同。

上述三则材料都是讲的中国人的“面子”。“面子”在这里有两重含义,浅层义是指人生理上的脸面,深层义是指心理和精神上的脸面。中国人爱争面子,在国人看来,面子是人们身份的标志,是有才干的表现。面子关系着人的尊严、荣誉。国人看重脸面,这对于维系人情和稳定社会不无积极意义,但超过一定的“度”,就会变成虚荣,就会产生浅薄,就会导致社会风气的浮靡奢华。然而,为了面子而不顾实际,为了形象而不顾人的死活,却是当前某些人的一种通病。

面子关乎人们的尊严、荣辱,当然要讲,特别是在大是大非面前,要面子就是讲尊严。但是,面子不等于虚荣心,不能“死要面子活受罪”,更不能为了所谓的政绩而劳民伤财、弄虚作假。有时候,勇于暴露自己的缺点,恰恰是给自己争来了面子。我们要的是表里如一、形式内容相统一的面子。

    2通过“求同”可以发现,两则材料都是讲的中国人的“面子”。“面子”在这里有两重含义,浅层的是指人生理上的脸面,深层的是指心理和精神上的脸面。中国人爱争面子,在国人看来,面子是人们身份的标志,有面子是才干的表现。面子关系着人的尊严、荣誉。国人看重脸面,这对于维系人情和稳定社会不无积极意义,但超过一定的“度 ”,就会变成虚荣,就会产生浅薄,就会导致社会风气的浮靡奢华。然而,为了面子而不顾实际,为了形象而不顾人的死活,却是当前某些人的一种通病。

    3①一种极端死要面子。为了面子不惜抛弃自己的生命,如项羽;碍于面子,不敢承认错误,甚至不惜掩盖事实的真相,错上加错,如日本侵华、领导犯错。

自尊要有一个尺度,面对自己的错误,当别人指出或批评时,不要为了"自尊","面子"而坚持错误。

    ②另一种极端不要面子 。完全舍弃面子,不顾礼义廉耻。如凤姐

③怎样看待面子?在我们的生活中,面子的确挺重要。在一些大是大非面前,我们一定要保持面子,但在一些小事上,我们可以不必计较。不能过分地看重面子,也不能轻视我们的尊严,要适时有度。

    、面子素材

    1、古代

    韩信受胯下之辱:韩信很小的时候就失去了父母,只靠钓鱼卖线维持生活,经常受一位漂洗丝棉老妇人的周济,屡屡遭到周围人的歧视。一次,一群恶少当众羞辱韩信。有一个屠夫对韩信说:你虽然长得又高又大,喜欢带着刀和剑,其实你胆子小得很!有本事的话,你敢用你的配剑来刺我吗?如果不敢,就从我的裤裆下钻过去。韩信自知形单影只,硬拼肯定吃亏。于是,他便当着许多围观人的面,从那个屠夫的裤裆下钻了过去。史书上称“胯下之辱”。

    后来,韩信被刘邦封为齐王,衣锦还乡,还任命那个曾经侮辱过他的屠夫做中尉。他说:“当年他侮辱我的时候,难道我真的不能杀了他吗?我不是没有那个胆量和勇气,只是认为没有那个必要。”

    项羽乌江自刎,只因无颜见江东父老。

    不受嗟来之食

    玛蒂尔德用十年偿还假项链的债务

    2、今

    马诺“宁愿在宝马车里哭,不愿坐在自行车上笑。”

    凤姐为了知名度不要面子

    面子工程

    家长把孩子作为面子

    章子怡只捐款几万,谎称几十万

    大学生因为面子不愿从事家政等工作

    李秋平放下面子,理解姚明

    德国总理的惊世一跪

    1970年12月7日,大雪过后东欧最寒冷的一天。刚刚对捷克、波兰进行国事访问后,当时的联邦德国总理勃兰特冒着凛冽的寒风来到华沙犹太人死难者纪念碑下。他向纪念碑献上花圈后,肃穆垂首,突然双腿下跪,并发出祈祷:“上帝饶恕我们吧,愿苦难的灵魂得到安宁。”勃兰特以此举向二战中无辜被纳粹党杀害的犹太人表示沉痛哀悼,并虔诚地为纳粹时代的德国认罪、赎罪。

    当时的联邦德国总统赫利同时向全世界发表了著名的赎罪书,消息传来,世界各国爱好和平的人们无不拍手称赞。1971年12月20日,勃兰特因此获得了诺贝尔和平奖。

    勃兰特在波兰犹太人纪念碑前下跪谢罪,被誉为“欧洲约一千年来最强烈的谢罪表现”。这一跪,淡化了饱受纳粹蹂躏的波兰人民沉积在心底里的愤怒,他们为勃兰特的举动感动得热泪盈眶,为德国重返欧洲,赢得自尊,回归正常的发展道路产生了极为深远的影响。

    郑智化《面子问题》

    为了一点虚荣争得你死我活 

    一掷千金不皱眉头面不改色

    人前人后高高低低比来比去 

    到头来只是为了面子问题

    四、课堂练习

    尝试将马诺的“宁在宝马里哭,不再自行车上笑”用入“面子” 话题

    格式按照:分论点+论据+分析论证

    例如:为了生活琐事,无关个人民族尊严,我们要敢于放下面子。然而,当事关个人民族的尊严时,这个面子我们不得不争,此时,为国家民族争面子就是爱国心的体现。

    徐悲鸿在国外深造时,一个外国人指着他的鼻子说:你们中国人是蠢猪,怎么画得出好画?徐悲鸿说:“那好,我们来比赛画画,你代表你的祖国,我代表我的祖国。”当然,最后徐悲鸿赢了。他用精湛的画技和一颗炙热的爱国之心,给中国同胞争回了面子,给祖国争回了面子,这一争,让中国人扬眉吐气,昂首挺胸。

当面子关乎人的荣誉、尊严,关乎祖国的荣誉,尊严,这个面子一定要争,这不能口头上说,口头上叫,还需要行动证明。21世纪,中华民族的面子还需要靠我们这一代去争!

 

    五、例文

                            面子说

                              高三(11)班   吴君茹

    鲁迅曾说:面子是中国人的精神纲领。没错,大凡中国人无论做什么都要考虑面子问题。面子,就是一个人的脸面,有了,就认为是被瞧得起了;失去了,就认为丢了人,伤到了自尊了。这面子,到底要怎样看呢?

    死要面子。

    说到死要面子,就不得不提起项羽,只因无颜见江东父老,就拔剑自刎。为了他所谓的“颜面”,放弃生命,放弃东山再起的机会。堂堂一个西楚霸王,不为心爱的女人的死而自杀,不为丢城弃池而自杀,却因害怕失去面子而自杀,真是可悲。中国人有句俗话叫做死要面子活受罪。为了支撑面子,不惜伤害自己。把面子看得过重,往往得不偿失,项羽就是过度看重面子,一剑挥去了所有的希望,而把自己推向了穷途末路的境地。

    面子很容易拿得起,却很难放下,看得过重,面子就成了牵着人们鼻子走的枷锁。因为面子,阿Q被打时还叫着“儿子打老子”,因为面子,马蒂尔德用了十年的青春去偿还一条假项链。可也因为面子,才有了陶潜不为五斗米折腰的佳话,才有了韩信受胯下之辱后的辉煌,才有了勾践十年卧薪尝胆后的重生。

    所以,爱面子还得适度。

    不要面子。

    最近一年来,在各大网络媒体的热捧之下,凤姐火了,红了。她的豪言壮志,让多少人在饭后有了调侃的话题,什么只嫁海派、北大清华毕业生。不知道凤姐在说这些话时,把脸放在了哪里。一个没有内涵,毫无素养的人完全丢掉一个人起码的脸面,自毁形象,靠胡说八道出彩。也许对于凤姐而言,面子根本不算什么,只要能出名,面子可以抛。于是近日,凤姐又抛豪言,要去美国发展,要在两个月内赶超lady ga ga

    真是世界大了,什么人都有,有人为而来面子可以舍弃性命,有人为了出名视面子为粪土。但在我看来,不可把面子看得过重,也不能把完全不要脸面。每个人都有一个起码的脸面,那是这个人存活于世间的最起码的尊严。如果一个人抛弃了起码的面子,人也便完全失却了礼义廉耻。

    所以,面子不能不要,只是要适度。

                    成也面子,败也面子

    打开知识的宝库,翻阅历史的华章,多少王侯将相,多少贤才雅士,多少绝代佳人,他们的事迹有的令人赞赏称道,有的却令人扼腕叹息。其中,多少次征战因面子而生,又有多少次巨变因面子而起。历史变革往往涉及面子,多少英雄豪俊成于面子,又有多少壮志男儿败于面子。

  破败的街道上,一个青年人在一群围观的人面前,从那个面部因变态的笑而显得狰狞的人的胯下爬过。是你——那个日后领百万之军,战必胜、攻必克的韩信,正是你。胯下之辱没有让你消减意志,却更加坚强了你的斗志,让你终于在历史的长卷上留下浓重的一笔。是什么激发了你的斗志?是什么让你奋起勇上?难道曾经的羞辱没有摧垮你?你不能回答我。但你的战绩,你的成就,却流传千古。哦,是面子成就了你的辉煌!

  夜深人静,长明灯旁,一个虚弱的身影正在记录历史的沧桑。是你——“一代君权痛蚕室,千秋史笔溯龙门”的司马迁。宫刑让你失去了作为大丈夫的尊严,让你每念及此,未尝不泪流满面,心如冷水般凉。可你挺下来了,面对屈辱你顽强地反抗,用自己的丹青妙笔着成了“史家之绝唱,无韵之《离骚》”的《史记》。你的誓言“究天人之际,通古今之变,成一家之言”得以实现。史学的天空因为有了你这颗星而光耀永远,文学的园地也因为有了你而更加灿烂辉煌。死只是一瞬间的事,而活着却要用一生的力量去支撑,你撑下来并成就了伟业。汉武帝夺去了你做人的面子,而你却用坚毅画出了你人生的弧线,给自己赢得了活着的尊严——是“面子”成就了你的伟业。

  历史的长河在滚滚东流,大浪淘尽千古风流人物。历史就是一面镜子,通过它,我们可以看到面子不是别人送的,而是自己给的。只有你自己给自己足够的面子,你才会长久地拥有它。

  然而,败于面子的豪俊也大有人在。乌江岸边,西风瑟瑟,战马嘶嘶,烟尘滚滚。他,力拔山兮气盖世的霸王,拒绝了东渡乌江,金戟一扬,血洒疆场。项王啊,是什么让你选择了死,是刘邦,还是虞姬的死?不!是你那自感无颜去见江东父老的“面子”。遥想当年,你率领江东八千子弟兵征战沙场,攻无不克,战无不胜,那是多么令人钦佩。而如今你孑然一身,你害怕,害怕自己会没有面子,所以你选择了悲壮地死。项王啊,你可知“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”?胜败乃兵家常事。唉,是面子让你魂归乌江。

  流水淙淙,增加的是历史的年轮,却不是真切的教训。当今这个社会,有很多人为了虚荣的面子做了整容手术,更有很多人因为要面子而不择手段。为了面子,他们开始乱用手中的权力,因为有权而有面子,办起事来得心应手,直到东窗事发,亮晶晶的手铐戴到手上时,他们才后悔是“面子”害得他们丧失了本性。其实,我们不应过分看重自己的面子,而是要正确有度地看待它。

  在我们的生活中,面子的确挺重要。不要面子往往会让我们觉得没有价值,过分看重面子又往往让人“面”令智昏。我们的社会也是一个面子社会,在一些大是大非面前,我们一定要保持面子,但在一些小事上,我们可以不必计较。要不,我们还是重新翻阅历史的卷章,回顾历史的教训,倾听时事的倾诉,感悟人生的真谛吧!我们不能过分地看重面子,也不能轻视我们的尊严,要适时有度,因为成也面子,败也面子。

    

                              面子

    恪守着华夏民族由来以久的道德与伦理,三纲五常的束缚依旧桎梏着当今人们的言行,茫茫的历史长河奔涌未绝,固然沉淀着光耀古今的理想与文明,却也未曾带走那个褒贬不一的词汇:面子。

    说它褒贬不一,是因为它有太多太多深刻的内涵,辉煌五千年的春秋大梦催生出了万物和谐的中庸之道,自然也无法泯灭千百年积沉下的高贵的脸面。

    自古至今,就有颜面尽失一说,其中以项羽的乌江自刎最为著名,想想看,一代豪气冲天的西楚霸王,东西南北地转战沙场,戎马一生,书写了太多英雄的传奇与风流,最终却因“无颜面对江东父老”而结束了自己辉煌的一生,不可否认,他死于一种面子,一种由内心萌生出的愧疚感,说实话,这样的死法的确震撼天地,足以达到身虽死而心犹存的非凡与超脱,难怪后人对项羽的赞扬的感情常常见诸笔端。其中以李清照的“生当作人杰,死亦为鬼雄”为最,不错的,这是英雄之死,他的死是因为一种情理上的原由,这样的原由本就有某种大无畏的特质,又加上这样的特质完完全全的集中于一位极富人格魅力的英雄的身上,于是,一举一动皆彰显出一种气冲斗牛的豪情,就我个人而言,项羽虽死于一种面子,却也死出了潜藏于中华民族灵魂深处的傲骨,这样的傲骨在于中庸之道弥漫的国度里,实属罕见,常常令人赞之,叹之,景之,仰之。

    常常在想,为何如此慷慨的就义对于中华文明的影响只局限于那几篇词藻绚丽的诗词中,纵观历史的长河,不难发现,同样是因为面子,有些人却在演绎着另一种死亡。

    实在不愿提及,因为他在中华文化的字典里也有着举足轻重的地位,同样是一生风流,同样是文武双全;可又不得不提,因为他的才华盖世却未能填补他精神的空缺,他的死实在值得人们对于华夏文化的内涵重新反省与审视,他便是雄姿英发的周公瑾。他的死也同样是因为面子问题,只是剖析其原因再也无法看到种坚强的成分,有的只是满腔的嫉妒之火。“既生瑜,何生亮”这样的慨叹岂应出自周公瑾之口?一代绝世英才却在精神方面频频露怯。叹之,愤之,恨之。

    同样的面子却在丰富的历史背景中演绎着不一样的故事,那么我们又应如何取舍?面对这样一个问题,我想起了这样一句话:“人不可有傲气,但不可无傲骨。”是的,就是这种傲骨,广而言之就是不屈服,不妥协,恪守原则。只是可惜的是,这种以傲骨作为支持的面子却鲜见于民族的文化内核中,仿佛只有在国难当头之时才能被激发出来,如此一来,某种软弱的气息便萦绕于四周久久无法散去了……

    流在心里的血,澎湃着中华的声音,我们时时刻刻需要面子,需要那种用傲骨构建起的面子,惟其如此,方可撑起民族的脊梁!

(参考市井闲人阿蜀的博客)

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