酒场上，一哥们大侃特侃，他说，据他考证，现在在深山老林里应该还有野人，只是数量越来越少。野人在古代很普遍，古人见到野人是常有的事。
这哥们引经据典，还真花了不少工夫：
春秋时期，齐景公猎鸟，野人反对，就把鸟给惊飞了。《晏子春秋》里有一句话“景公射鸟，野人骇之”，是说景公射鸟，一个野人把鸟给惊飞了。
也是春秋时期，秦穆公外出，驾车的马走失，竟然让野人给吃了。此事见于《吕氏春秋》。
也是春秋时期，晋公子重耳出逃，向野人乞食，结果野人给了他一种可以食用的土块。《左传》上是这样写的：“（公子）出于五鹿，乞食于野人，野人与之块。”
杜甫在四川的时候，野人曾经拿红樱桃送他。杜甫在七律《野人送朱樱》这样写：“西蜀樱桃也自红，野人相赠满筠笼。”
不过，随着人类文明的进展，野人的数量越来越少，不少有识之士深感忧虑，清朝的于震就曾经前往凭吊野人，写下七律《海上吊吴野人墓》。
跟野人打交道最多的是苏轼。宋神宗时，苏轼被贬官到了黄州，郡里给了他一片撂荒的旧营地，交与苏轼经营，这就是东坡。苏轼在这片地上，植果木，种庄稼，还盖起了房子，并起名“东坡雪堂”，于是，苏轼就有了“东坡居士”的雅号。
苏轼的这片东坡地因为荒芜了很多年，生活了不少野人，苏轼接手以后，野人就不大敢露面了，出现了“市人行尽野人行”的场面，这是苏轼《东坡》诗里写的，是说赶集的人走了以后野人才又露面。
苏轼多次拜访野人，并写下了《访野人》《过野人家有感》等诗。
有一次途中口渴，苏轼还向野人要水喝。苏轼在一首《浣溪沙》词中这样写道：“酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”
不得不提的是，苏轼有一次竟然住宿在了野人家，还写了一首诗，诗的题目就是《自兴国往筠宿石田驿南二十五里野人舍》。
说到这里，这位哥们还不忘幽默一下，说：“不知道苏轼跟野人睡了没有，说不定今天森林里的野人身上还有苏轼的基因呢？
一桌子酒客只听得心服口服，目瞪口呆。
我在一旁，不知说什么好，古诗文里的“野人”多指乡野之人，指在田野里种地的农夫，哪里是今天许多猎奇家寻访的类似人类的灵长目类的“雪人”“雪怪”“大脚怪”等野人啊！
具体古诗文里的“野人”一词有几种意思，不妨读一读我写的博文《古诗文中的“野人”一词如何解读？ 》
评论