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水天一苇

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日志

 
 

古诗文中的“野人”一词如何解读?  

2017-10-09 10:46:17|  分类: 收藏 |  标签: |举报 |字号 订阅

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提及“野人”,现在一般这样解释:

野人是一种未被证实存在的高等灵长目动物,直立行走,比猿类高等,具有一定的智能。其较为正式的学术名称是直立高等灵长目奇异动物。古人类学认为野人可能是远古智人进化到现代人之间缺失的一环,故有生物学家将其分类为人科人属智人种,与现代人类有最近的亲缘关系。野人是众多传说的神秘动物中最可能真实存在的一种。对于野人,世界上不同地方有不同的称呼,如雪人”“雪怪”“大脚怪等。

“野人”是古诗文中经常出现的一个词,其词义可概括为以下八种。

1泛指村野之人;农夫。范文澜、蔡美彪等《中国通史》第一编第三章第五节:农夫住在田野小邑,称为人。

三国魏·嵇康《与山巨源绝交书》:野人有快炙背而美芹子者,欲献之至尊,虽有区区之意,亦已疏矣。

《百喻经·比种田喻》:昔有野人,来至田里,见好麦苗,生长郁茂

·钱泳《履园丛话·杂记下·牛次原》:几树垂杨官道斜,不成村落野人家。

2上古谓居国城之郊野的人国人相对。贾公彦疏引《论语》郑玄注:野人粗略,与都邑之士相对。亦谓国外为野人。

《左传·定公十四年》:大子蒯聩献盂于齐,过宋野,野人歌之曰:既定尔娄猪,盍归吾艾豭。’”

《仪礼·丧服》:禽兽知母而不知父,野人曰:父母何筭焉!都邑之士则知尊祢矣。

3庶人;平民

《论语·先进》:先进于礼乐,野人也;后进于礼乐,君子也。刘宝楠正义:野人者,凡民未有爵禄之称也。

·白居易《访陈二》诗:出去为朝客,归来是野人。

·方孝孺《绿畴轩记》:君子修德,以教野人。

4士人自谦之称。

·杜甫《赠李白》诗:野人对羶腥,蔬食常不饱。仇兆鳌注:野人,公自谓也。

·刘基《樵渔子对》:夫高屋大厦,百鬼所阚;妖服贾祸,先哲时鉴:是岂野人之所愿欲哉!

5借指隐逸者

·元稹《晨起送使病不行因过王十一馆居》诗之二:野人爱静仍耽寝,自向黄昏肯去无?

·王禹偁《题张处士溪居》诗:云里寒溪竹里桥,野人居处绝尘嚣。

6粗野之人。指缺乏教养,没有礼貌,蛮不讲理的人

《荀子·大略》:管仲之为人,力功不力义,力知不力仁,野人也;不可以为天子大夫。杨倞注:类郊野之人,未浸渍于仁义,故不可为王者佐。

《红楼梦》第五二回:比如方才说话,虽背地里,姑娘就直叫他名字;在姑娘们就使得,在我们就成了野人了。

洪深《五奎桥》:周乡绅 :放屁!这是什么野人,敢说这种野话!

7旧指未开化的民族

《吕氏春秋·恃君》:氐羌呼唐离水之西,僰人、野人篇笮之川,舟人、送龙突人之乡,多无君。高诱注:西方之戎无君者。

·顾祖禹《读史方舆纪要·云南七·车里等各羁縻土司》:野人者,在二长官司(山、麻里)界外,赤发黄睛,树皮为衣,夜宿树上,丑恶凶悍,逢人即杀,无酋长约束。

梁启超《〈西学书目表〉序例》:野人所知亦简,故苗、黎、番、回虽悍,人能制之。

8、指传说的猩猩之类

《尔雅翼·释兽二》猩猩荀卿曰:今天猩猩形相,亦二足无毛也。既言二足而又言无毛,则去人不远矣,今人谓之野人。

其它有关语段:

1景公射鸟,野人骇之。景公射鸟,乡野的一个人把鸟惊飞了。怒,令吏诛之。晏子曰:野人不知也。臣闻赏无功谓之乱,罪不知谓之虐。两者先王之禁也。以飞鸟犯先王之禁,不可。今君不明先王之制,而无仁义之心,是以从欲而轻诛。夫鸟兽固人之养也,野人骇之,不亦宜乎?公曰:善!自今已来,弛鸟兽之禁,无以苛民也。”(《晏子春秋·内篇谏上二十四》

2昔者,秦缪公乘马而为败,右服失而野人取之。缪公自往求之,见野人方将食之于岐山之阳。缪公叹曰:食骏马之肉而不饮酒,余恐其伤汝也!于是遍饮而去。处一  年,为韩原之战。晋人已环缪公之车矣,晋粱由靡已扣缪公之左骖矣,晋惠公之右路石奋殳而击缪公甲,缪公中指者已六扎矣。野人之尝食马肉于岐山之阳者三百有余人,毕力为缪公疾斗于车下,遂大克晋,反获惠公以归。此《诗>文所谓君君子则正,以行其道;君贱人则宽,以尽其力者也。(《吕氏春秋·爱士》)

【译文】过去,秦穆公乘坐马车,车子坏了,他的右辕马走失了,被农夫获取。公亲自去索要那马,看见农夫们在岐山的南面正要吃掉他的马。公叹道:吃骏马的肉而不饮酒,我担心妨害你们!于是公一一给他们酒喝后才离去。过了一年,发生了韩原之战。晋国人已经包围了公马车了,晋军梁由靡已经勒住缪公的左辕马,晋惠公的右路石奋用兵器袭击到了公的盔甲,公受伤已达六处了。这时,曾经在岐山南面吃马肉的三百多农夫,在车下为公奋力搏斗。于是大胜晋军,反而俘获晋惠公凯旋。这正如《诗经》里所说的君君子则正,以行其道;君贱人则宽,以尽其力那些话。君王怎么可以不致力于德行去爱护百姓呢?

3宋之野人耕而得玉,献之司城子罕,子罕不受。野人请曰:野人之宝也,愿相国为之赐而受之也。子罕曰:子以玉为宝,我以不受为宝。故宋国之长者曰:子罕非无宝也,所宝者异也。”  《吕氏春秋﹒孟冬季﹒异宝》

4过卫,卫文公不礼焉。出于五鹿,乞食于野人野人与之块。公子怒,欲鞭之。子犯曰:"天赐也。"稽首,受而载之。左传·晋公子重耳之亡》

5昔有野人,来至田里,见好麦苗,生长郁茂,问麦主言:“何能令使麦茂好?”其主答道:“平治其地,兼其粪,故得如是。”彼人即便依法用之。即以水粪调和其田。下种于地,畏其自脚蹈地令坚,其麦不生。“我当坐一床上,使人舆之,于上散种,尔乃好耳。”即使四人,人擎一脚,至田散种,地坚逾甚。《百喻经》)

译文从前,有一个农夫来到一块麦田里,看见别人田里的麦田郁郁葱葱,长势喜人,他便前去询问麦田的主人:“怎样才能使这些麦苗长得茂盛呢?”麦田主人回答说:“平整好土地,再多施粪水,麦苗就能长得这样茂盛了。”那农夫便按照学来的方法去做。他首先用粪水均匀地浇了麦田,然后准备在地里下种。但他担心自己的脚踩在地里会使地变坚硬,那样,那样麦子就长不出来了,心想:“我应该坐在床上,让人抬着在地里撒种,这样才妥当。”于是他让四个人每人抬一只床脚,到地里去撒种,结果事与愿违,地被踩得更坚硬了。

6赵简子出畋,命郑龙射野人,使无惊吾鸟。龙曰:"吾先君晋文公伐卫不戮一人,今君一畋而欲杀良民,是虎狼也。"简子曰:"人畋得兽,我畋得士。"故缘木愈高者愈惧,人爵愈贵者愈危。可不慎乎?(《战国策·郑龙谏勿伤百姓》)

文】赵简子外出打猎,命令郑龙射杀一名农夫,以免让农夫不会惊动他将打猎的鸟。郑龙说:“我们的先帝晋文公讨伐卫国的时候,不曾轻杀一个人,而您却在打猎的时候就想射杀一个普通百姓,简直如同虎狼一般。”赵简子(感慨地)说:“别人打猎得到猎物,而我打猎却得到贤士。”所以说,爬树爬得越高的越感觉到害怕,人的官职越高的越感到危机。能不谨慎吗?

7杜甫野人送朱樱

西蜀樱桃也自红,野人相赠满筠笼。

数回细写愁仍破,万颗匀圆讶许同。

忆昨赐沾门下省,退朝擎出大明宫。
金盘玉箸无消息,此日尝新任转蓬。

8南宋· 陆游访野人

我行城西南,适兹素秋时。
风露虽已高,草木郁未衰。
敲门寻野人,一笑万事非。
拂榻意何勤,酒酽雁鹜肥。
新凉天所赐,尽醉不足辞。
击壤歌尧年,瞑目以为期。

9陆游野人家有感

纵辔江皋送夕晖,谁家井臼映荆扉。

隔篱犬吠窥人过,满箔蚕饥待叶归。

世态十年看烂熟,家山万里梦依稀。

躬耕本是英雄事,老死南阳未必非

10·苏轼兴国往筠宿石田驿南二十五里野人

溪上青山三百叠,快马轻衫来一抹。

倚山修竹有人家,横道清泉知我渴。

芒鞋竹杖自轻软,蒲荐松床亦香滑。

夜深风露满中庭,惟见孤萤自开阖。

11苏轼东坡

雨洗东坡月色清,市人行尽野人行。
莫嫌荦确坡头路,自爱铿然曳杖声。

12、苏轼浣溪沙·簌簌衣巾落枣花

徐门石潭谢雨,道上作五首。潭在城东二十里,常与泗水增减清浊相应。

簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车,牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。”)

13·于震海上吊吴野人 

日落平原海气昏,一坟萧瑟对空村。

纵教大业留天壤,到底虚名误子孙。

岸拆蛟龙移墓道,潮来风雨吊诗魂。

当年冠盖应俱在,独认残碑剔藓痕

    【注】吴野人:明末清初著名诗人吴嘉纪,号野人。明覆亡后,隐居故里泰州,卒后葬于海滨。

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